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Original geschrieben von herrce
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Original geschrieben von Nachtwache
Glauben die Rechtfertiger/Täter dies selbst oder Ist es "nur" ein Schutzbehauptung gegenüber anderen. |
[...] wer hart drauf ist, kann sich das mal aus dem mund eines pädos anhören; vorsicht, nicht lustig
https://www.youtube.com/watch?v=poT82vugT2U |
Dieter G. ist in der Tat einer der wenigen offenen Pädoaktivisten. Übrigens: Er wirbt immer mal wieder auf seiner Internetseite für Fotobände, Foto-CDs und "Kunst" aus der Pfadfinderszene. Ob die von Lothar Sauer auf überbündischen Treffen und in verschiedenen Bünden gefertigten Knabenbilder oder die Werke des Autors und Illustrators aus dem Spurbuchverlag, dessen Name O...L... hier nicht genannt werden darf, aber auch zum Beispiel die literarischen pädosexuellen Fantasien von Heinrich Eichen ("Abends treten Elche aus den Dünen..."), die er unter seinem Pseudonym Heinz Birken veröffentlichte und in denen er die jugendbewegte Kohtenfahrt zum pädosexuellen Traumparadies werden ließ (anfangs wurde der erste Samenerguss des Pimpfen in der Kohte durch den Gruppenführer wohl etwas heftig beschrieben, weshalb es zu einer Indizierung kam, die noch immer unter dem Titel "Knabenträume" erhältlich einem bisher unbedacht die Kohtennacht idealisierenden Bündischen manche Illusion rauben kann...)
Ansonsten zur Ausgangsfrage: Klar werden einige der Täter an "Eros & Co." glauben - die Legitimationsstrategie beginnt ja immer ersteinmal bei einem selbst. Ich hoffe aber mal, daß es auch genug gegeben hat (und gibt), die eine "Renaissance des pädagogischen Eros" nicht als solches sahen. Aber ein wenig unangenehm ist es schon, nun das 2002 erschienene Buch "Heranwachsen im Bündischen Geist" aus dem Spurbuchverlag vom Pädagogen Friedrich Karl Rothe aufzuschlagen und gleich am Anfang in der Zweitüberschrift von einer "Renaissance des pädagogischen Eros" lesen zu dürfen... Und da grade wohl wenige hier den Eros im bündischen verteidigen möchten, zitiere ich doch kurz einmal: "Im klassischen Griechenland bildete die Sympathie, die ein heranwachsender Jüngling und ein erwachsener Mann füreinander empfanden, die Grundlage der Erziehung. Diese Sympathie wurde nicht verborgen, sondern fand öffentliche Anerkennung, weil man allgemein der Überzeugung war, daß man nur etwas anzunehmen bereit sei von dem, der einem sympathisch ist. In dieser Sympathie schwang etwas Sinnliches mit, das gespeist wurde von der Freude an der Schönheit des Jüngeren und der Weisheit des Älteren. 'Eros' nannte man diese Form der Verbundenheit..." (S.11) es folgt ein Ritt durch die Geschichte von der Antike über Ritter und Knappen und Nietzsche als Garant ("Er sagt: 'Die erotische Beziehung der Männer zu den Jünglingen war in einem unseren Verständnis unzugänglichen Grade die notwendige, einzige Voraussetzung aller männlichen Erziehung..." S.12) und endet dann - bei der Jugendbewegung: "Die deutsche Jugendbewegung hat den Gedanken vom pädagogischen Eros erneut aufgegriffen und in vielerlei Weise verwirklicht." (12) Ach ja, und auch die eine zeitlang sonderbare Begeisterung für das Glasperlenspiel von Hesse wird hier von Rothe zugerechnet "In der Gestalt des betagten Musikmeisters tritt dem jungen Josef Knecht ein Lehrer gegenüber, der schicksalhaft in sein Leben eingreift." (12) Auch Rothe weiß: "Die Gegenwart ist dem Thema von Sympatie und pädagogischen Eros nicht wohl gesonnen. Beeinflußt durch den neuen nordamerikanischen Puritanismus wird Sympathie mit Bevorzugung und pädagogischer Eros mit sexuellem Mißbrauch in Verbindung gebracht [es folgt als Fußnote Katharina Rutschky]Solchermaßen werden diese Themen von vornherein in Misskredit gebracht und jeder,der diese Phänomene anspricht, hat mit erheblichem Mißtrauen oder gar Widerstand zu rechnen." (13-14) usw... "Renaissance des Eros" im Bündischen nicht 1912 (Blüher), nicht 1921 (Wyneken), sondern 2002 und aktuell erhältlich .
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| Beitrag vom 28.03.2015 - 22:24 |
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