Pfadfinder oder Wandervogel - nur schwarz oder weiß?

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	tolu

Die Dinge im Kontext der Zeit

263 Beiträge

Mittlerweile scheint der Faden wieder an seinen Ausgangspunkt zurückzukehren, und ich bitte Euch um Verständnis, wenn ich noch einmal an den Stand von heute morgen anknüpfe.

Zitat
Slouchhat schrieb:
Die Dinge im Kontext der Zeit zu betrachten, heißt schlicht, daß es billig ist, gewappnet mit unseren heutigen Erkenntnissen die Keule der Moral zu schwingen und sich darüber zu empören, wie früher Dinge und Zusammenhänge gesehen worden sind.

Das zu erkennen heißt m. E. noch nicht, die Dinge im Kontext der Zeit zu betrachten.

Die Dinge im Kontext der Zeit zu betrachten heißt zu akzeptieren, dass es zu allen Zeiten eine öffentliche Meinung gibt, die den Rahmen absteckt, innerhalb dessen man als Einzelner ein den eigenen sozialen Bedürfnissen gerechtes Leben führen kann – und zwar jenseits dessen, was man bei nüchterner Betrachtung als vernünftig oder unvernünftig ansehen muss.

Ich verlasse einmal kurz die Kolonialszene, um das an einem aktuelleren Beispiel aufzuzeigen:

Spätestens seit den achtziger Jahren wissen wir, dass wir auf eine Klimakatastrophe zusteuern, und dass es vernünftig ist, den CO2-Ausstoß drastisch zu senken. Diese "unbequeme Wahrheit" ist aber noch längst nicht „Mainstream“, und wer ihr gerecht wird, begibt sich (bspw. wenn er sein Auto abschafft) in die soziale Isolation. Es gibt unterschiedliche Strategien, mit den sich daraus ergebenden Dissonanzen umzugehen. Ein Handeln, das in Kauf nimmt, dass 20% der Menschheit die Lebensgrundlagen aller Menschen zerstören, ist aber auch nach unseren heutigen Wertmaßstäben nicht zu rechtfertigen.

Wer sind nun die Pioniere unserer Zeit? Die Grenzgänger von Blackwater Worldwide vielleicht, die im Dienst der Regierung und unter Einsatz ihres Lebens dafür sorgen, dass Washington Herr der Lage und das Öl bezahlbar bleibt? Da gibt es sicherlich auch Biographien, die von spannenden Geheimaufträgen, von Idealen und vom Bemühen um Fairness gegenüber dem Gegner bestimmt sind, und die denen eines Frederick Selous vergleichbar wären. Oder sind es eher die, die – ebenfalls unter Einsatz ihres Lebens (etwa im südamerikanischen Regenwald) und ohne sozialen Rückhalt ihren Idealen folgend - gegen den Strom schwimmen müssen, obwohl wir doch heute schon alle wissen, dass sie eigentlich das Richtige tun?

Wenn wir im Hinblick auf die Entwicklung unserer Gesellschaft moralische Ansprüche erheben (wozu wir uns als Pfadfinder verpflichten), dann müssen wir feststellen, dass einige Kinder ihrer Zeit verdienen, als Vorbilder gewürdigt zu werden und andere nicht - was nicht bedeuten muss, dass man sich über sie empört. Sich für eine Sache hinzugeben ist nicht an sich gut; darauf hat sadarji schon hingewiesen. Und bei aller Achtung vor der Leistung, die BiPi und Ali erbracht haben, sollte man in diesem Punkt m. E. durchaus etwas kritischer auf ihre Beurteilungen schauen. Immerhin waren sie in der Niederschlagung von Aufständen erfolgreiche und in dieser Rolle von der Gesellschaft anerkannte Kolonialoffiziere. Und auch in der Kolonialzeit gab es – wie zu allen Zeiten - Menschen, die sich nach menschlichen Maßstäben in ihrem selbstlosen Einsatz vorbildlicher verhalten haben als andere.

Der Meißnerfahrer Hans Paasche war zeitgleich mit Frederick Selous als Kolonialoffizier in Ostafrika im Einsatz. Er quittierte den Dienst, wurde vom Jäger zum Vegetarier und setzte sich fortan nachdrücklich für die Afrikaner ein. Auf dem Ludwigstein wurde 1920 die Paaschelinde nach ihm benannt - in dem Jahr als Hans Paasche erschossen wurde, weil seine Überzeugungen zu jener Zeit absolut nicht mehrheitsfähig waren. Im gleichen Jahr wurde die Burg aber auch Ehrenmal für die aus Überzeugung gefallenen Wandervögel. Es empört sich dort niemand über die Sicht der Gefallenen, und man darf auch im Burghof "Heia Safari" singen. Als Wegbereiter für unsere Zeit gewürdigt wird aber Hans Paasche – derzeit in einem deutsch-polnisch-tansanischen Gemeinschaftsprojekt zur UN-Dekade „Bildung für nachhaltige Entwicklung“, wofür die einschlägigen Haudegen der Kolonialzeit keinen Anlass bieten würden.

Unabhängig von der vorgetragenen Wertschätzung für Deine Arbeit, Volker, halte ich die Bezeichnung „Selous Scouts“ bei Verwendung des Symbols und des Wahlspruchs der gleichnamigen militärischen Einheit, die sich i. w. bei der Verteidigung des Apartheidregimes in Rhodesien - gegen den Willen der Völkergemeinschaft und mit völkerrechtswidrigen Mitteln - einen Namen gemacht hat, für unangebracht. Mit solchen Dingen verbindet man als Gruppenleiter sehr viel. Gerade deshalb fände ich es aber gut, wenn Du Dir einmal darüber Gedanken machst.

Zum Thema „Jugend, Jugendbewegung und Kolonialismus“ gibt es im Magazin des Archivs der deutschen Jugendbewegung eine Ausstellung, die sich auch intensiv mit den Kolonialpfadfindern befasst. Das Archivjahrbuch 2004 hat zudem diesen Schwerpunkt.

Beitrag vom 24.07.2008 - 18:10

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